Teologia em Questão

EXPEDIENTE

2024-12-05

JUVENTUDES E ESPIRITUALIDADE: um diálogo com a espiritualidade juvenil

Márcia Miné Geraldo — 2024-12-05

Neste artigo objetiva-se analisar temas acerca da espiritualidade juvenil. No primeiro momento desenvolveremos a pluralidade e o retorno do religioso no contexto hodierno e como a diversidade do quadro religioso tem despertado mudanças significativas no comportamento da juventude no Brasil. Seguiremos para uma reflexão sobre a espiritualidade de comunhão a partir da Trindade como ponto de partida para a teologia, a espiritualidade e a pastoral enfrentarem os desafios destacados anteriormente. Por fim, apresentamos propostas para vivenciar a espiritualidade na pastoral juvenil enquanto escola de comunhão.

A EXPERIÊNCIA COMO CAMINHO DE ENCONTRO COM DEUS

Danilo da Silva Pacheco — 2024-12-05

Este artigo aponta algumas reflexões a respeito de um caminho de encontro com Deus a partir da experiência de fé. Experiência esta que tem como ponto inicial um Deus que toma a iniciativa de se revelar e concede a seu povo uma identidade de pertencimento. O primeiro tópico quer mostrar a imagem de um Deus que cria no amor e conduz à salvação. O segundo, por sua vez, aborda a mudança de época e seu desafiador pluralismo que exige uma transmissão de fé cada vez mais centrada na experiência pessoal, que não deve nunca ser intimista, mas encarnada e dialogal. O terceiro aborda a esperança em movimento como efeito concreto da experiência com o Deus vivo. À guisa de conclusão, é imprescindível entender que não existe uma história sagrada e outra profana, mas um só curso do tempo como lugar da proposta de Deus e resposta do homem.

A POBREZA E O NEGACIONISMO CLIMÁTICO DENUNCIADOS NOS DOCUMENTOS PONTIFÍCIOS SOCIAIS: de Leão XIII a Francisco

Marco Antonio Norberto Costa — 2024-12-05

Este artigo analisa a situação degradante do ser humano com relação a pobreza como também o negacionismo climático presente nos últimos documentos pontifícios com caráter social dos sucessores de Pedro. A partir de Leão XIII até Francisco temos escritos proféticos e denunciantes sobre as duas temáticas, que em um primeiro momento podem ser distantes e diferentes, mas que ao longo destas mais de treze décadas entende-se a sua convergência. Cada Papa no seu tempo e diante da diversidade dos povos iluminou à luz da Palavra de Deus e da Tradição ações concretas de valorização da vida e da natureza. Os últimos bispos de Roma incentivaram o Povo de Deus como também as pessoas de boa vontade na luta contra a degradação humana e o desmatamento do ecossistema.

O POBRE NO CENTRO DA CRISE SOCIOAMBIENTAL: UM OLHAR A PARTIR DO PARADIGMA DA ECOLOGIA INTEGRAL

Juliana Ferreira de Jesus — 2024-12-05

O contexto atual exige novos paradigmas através dos quais possamos ler a realidade a partir de um cristianismo encarnado a atuante. O paradigma da ecologia integral mostra-se como uma possibilidade para olharmos para a nossa realidade em busca de respostas concretas inspiradas na proposta cristã. Dentre as realidades que continuam sendo um desafio para nosso tempo está a questão do pobre, olhar para essa realidade como parte de uma crise que toca as várias realidades da nossa sociedade é uma necessidade que se impõe se quisermos compreende-la melhor em todo o seu contexto. Portanto, a fim de analisar a questão social do pobre em íntima relação com a crise ambiental, o presente trabalho se propõe a estabelecer um diálogo entre as duas realidades, compreendendo que não se trata de duas crises separadas, mas, como nos aponta o Papa Francisco, de uma única e complexa crise socioambiental.

A IGREJA CATÓLICA E O NACIONAL-SOCIALISMO: ambivalência, resistência e colaboração no período do Terceiro reich

Cleber Sanches — 2024-12-05

Este artigo examina a complexa relação entre a Igreja Católica e o regime nazista durante o Terceiro Reich, com foco nas dinâmicas de resistência, colaboração e adaptação. A partir de fontes históricas, documentos e literatura especializada, o texto aborda como a Igreja se posicionou frente às políticas antissemitas, ao controle estatal, ao problema da eutanásia e à perseguição dos poloneses em Reichsgau Wartheland. O artigo também explora as ambiguidades presentes na resposta da Igreja e as tentativas de conciliar sua doutrina com as exigências do regime. A pesquisa destaca as limitações da resistência e as implicações éticas e teológicas do papel da Igreja durante este período da história.

O ENTE TRANSCENDENTE EM QUESTÃO Do conhecimento aos argumentos probatórios da existência de Deus no pensamento de Tomás de Aquino

Roberto Marcelo da Silva — 2024-12-05

Este artigo pretende abordar, com lastro em pesquisa bibliográfica, a questão da existência de Deus, baseado no pensamento filosófico de Tomás de Aquino, cujo ponto de partida é a contingência do mundo e os dados da experiência. Para ele, a demonstração da existência de Deus não é só possível, mas, sobretudo, absolutamente necessária, já que essa existência não é, de modo algum, evidente para nós. Ele foi tributário a Aristóteles para as provas cosmológica, causal e dos graus, a Avicena para a prova da relação entre o possível e o necessário, e, ainda, a João Damasceno e Averróis para a prova do governo das coisas. Com original inteligibilidade, suas cinco vias referem-se a algo que qualquer um, ainda quando o concebem por hipótese, concebem-no realmente como algo que, por existir necessariamente, só pode ser o ente transcendente, o próprio Deus.

A NATUREZA DA RELIGIÃO NO CORPUS DAS RELECTIONES DE FRANCISCO DE VITÓRIA

Rogério Tadeu Mesquita Marques — 2024-12-05

Este artigo tem como objetivo encontrar a natureza da religião para Francisco de Vitória a partir das diversas relectiones, primeiro através de um método analítico, depois focando no quarto título ilegítimo da relectio De Indis, onde de maneira mais profunda o mestre salmantino desenvolve, a partir do direito à liberdade religiosa, o seu conceito de religião. A partir disso se buscará a raiz tomista da religião a partir do ato da fé, feito um ato volitivo, mais do que intelectual, justificando-se a partir da doutrina de Santo Tomás sobre a fé em seu Comentário sobre as Sentenças de Pedro Lombardo. Por fim se relacionará esta visão tomista em contraponto com a escotista e como o respeito pela liberdade de religião se dá como consequência da visão tomista da que Francisco de Vitória é arauto.

EDITORIAL

2024-12-05

PROLEGÔMENOS À COMPREENSÃO DA REFORMA LITÚRGICA DO CONCÍLIO VATICANO II

Thales Maciel Pereira — 2024-12-05

O presente estudo realiza uma investigação acerca dos elementos considerados fundacionais para a reforma litúrgica do Concílio Vaticano II. A reflexão tem com transfundo a teologia da liturgia conforme interpretada por Joseph Ratzinger. No primeiro momento, o artigo se desenvolve em torno das bases antropológicas, bíblicas e teológicas da liturgia da Igreja Católica, investigando a essência do ato do culto divino e sua significação para o ser humano, para a Antiga Aliança, para o Novo Testamento e a conexão vital entre antropologia e doxologia, um elo profundamente cristológico. Em seguida, realiza-se uma abreviada diacronia dos desenvolvimentos litúrgicos na vida da Igreja, desde a era apostólica, perpassando os marcos mais significativos para a análise realizada, ou seja, perscrutando os pontos de continuidade e de descontinuidade na práxis celebrativa. Enfim, o artigo tematiza os desenvolvimentos introduzidos pela Sacrosanctum Concilium, compreendendo que hermenêutica faz das bases epistemológicas e diacrônicas aventadas anteriormente, e observando quais entendimentos e propostas os Padres Conciliares oferecem à Igreja. Na aurora do Terceiro Milênio, o estudo se debruça sobre o vasto arcabouço teológico e litúrgico da Igreja, ao qual propõe como chave hermenêutica de toda a reforma conciliar, cuja interpretação atinge seu ápice por meio de uma hermenêutica de continuidade.

A DIVERSIDADE DAS ORAÇÕES EUCARÍSTICAS DO RITO ROMANO: IMPULSO DA SACROSANCTUM CONCILIUM E FRUTO PRECIOSO DA REFORMA LITÚRGICA

Eduardo Nunes Pugliesi — 2024-12-05

O presente artigo pretende apresentar brevemente a história da composição das chamadas “novas” Orações Eucarísticas “maiores”, ou seja, as anáforas II, III e IV do Missal Romano nascidas da reforma impulsionada pela Constituição Sacrosanctum Concilium do Concílio Vaticano II. Não se previu o acréscimo/criação de novas Orações Eucarísticas quando se começou o processo de reflexão acerca da reforma do Ordinário da Missa. No entanto, com as contribuições de teólogos peritos em matéria litúrgica – dentre os quais se destaca o beneditino Cipriano Vagaggini – os “limites” do Cânon Romano (única anáfora presente no Missal até a reforma) foram postos a descoberto. Não obstante a sua antiguidade e venerabilidade, esta Oração Eucarística possui uma estrutura “não linear” que, por isto mesmo, pode ocasionar qualquer entrave para a compreensão lógica da teologia eucarística através desta parte importante da lex orandi do Rito Romano. Assim, pelas vicissitudes históricas que procuramos explicar no artigo, chegou-se à conclusão de que dever-se-ia acrescentar novas anáforas para suprir esta lacuna, sem, é claro, descartar este precioso tesouro que é o Cânon Romano. Além dos aspectos históricos, o artigo procura demonstrar o proprium theologicum da sensibilidade romana no ato de cumprir o mandato do Senhor e fazer Eucaristia em sua memória (cf. 1Cor 11,24). Não passarão despercebidos ao leitor os traços mais característicos que compõem o perfil teológico de uma Oração Eucarística que expresse a peculiaridade do modus romano de celebrar a fé cristã.

AS CITAÇÕES PATRÍSTICAS NA SACROSANCTUM CONCILIUM

Lucas Luís Matheus de Mello — 2024-12-05

O Concílio Vaticano II é conhecido, entre tantas características, por redescobrir, valorizar e incentivar o estudo da teologia patrística. Por isso, este artigo se propõe a tomar as citações dos Padres da Igreja presentes na Sacrosanctum Concilium para perceber, através de um exemplo concreto, como o Concílio usou os textos dos teólogos da Antiguidade cristã. Assim, visitar-se-á cada citação desde o primeiro capítulo da constituição sobre a natureza da liturgia e sua importância na vida da Igreja (nn. 5-46), no qual tais referências estão concentradas em maior número, até as duas últimas que se encontram no início do segundo capítulo sobre o mistério da sagrada Eucaristia (nn. 47-58).

SACROSANCTUM CONCILIUM: AS FONTES DA ESPIRITUALIDADE CRISTÃ

Luiz Gustavo Santos Teixeira — 2024-12-05

Há uma busca constante por uma "forma" de estabelecer um relacionamento com Deus. Muitas ideias podem surgir a respeito, mas, infelizmente, algumas estão na direção oposta à de Deus. Alguns querem que Ele se utilize da "medida" humana para se comunicar, o que não é verdadeiro. Com a reforma litúrgica promovida pelo Concílio Vaticano II, por meio da constituição Sacrosanctum Concilium, a Igreja afirma as fontes da espiritualidade cristã, que são: a liturgia, a oração pessoal e a devoção. Essas três fontes constituem formas pelas quais o cristão pode se encontrar e se comunicar com Deus. Dessa forma, o fiel pode perceber a ação de Deus em sua vida e na vida de seu semelhante, gerando uma transformação/conversão autêntica ao discipulado de Jesus Cristo. Não se pode esquecer que essas fontes possuem uma hierarquia que deve ser respeitada, pois, caso contrário, o fiel pode colocar outras coisas no lugar que deveria ser ocupado por Deus.

EUCARISTIA DA SOLIDARIEDADE OU DA INDIFERENÇA?

Carlos Antônio da Silva — 2024-12-05

O presente artigo propõe-se a explorar soluções para as lacunas existentes na inclusão de pessoas com deficiência e transtornos mentais no sacramento da Eucaristia. Em consonância com o apelo do Papa Francisco por uma Igreja mais inclusiva e compassiva, esta reflexão busca delinear ações e iniciativas que promovam a aproximação da comunidade com os fiéis mais vulneráveis e marginalizados. Para tanto, são investigadas estratégias e práticas que possibilitem a participação plena e ativa de pessoas com deficiência ou transtornos mentais nos rituais e celebrações da Igreja. O objetivo central é contribuir para uma releitura teológica mais profunda da Eucaristia como sacramento de unidade e solidariedade, onde todos se sintam acolhidos e valorizados como membros igualmente preciosos do corpo místico de Cristo.

POVO DE DEUS NO BATISMO E NA EUCARISTIA

Rarden Luis Reis Pedrosa — 2024-12-05

O presente artigo investiga o papel central do Povo de Deus na teologia sacramental, com foco no batismo e na Eucaristia, isto é, início e alimento da vida cristã. Ao longo da investigação apresenta-se uma reflexão sobre a formação do Povo de Deus e a importância da comunidade cristã na vida dos fiéis. Em seguida, explora-se o significado do batismo como porta de entrada para a comunidade dos crentes, destacando a unidade que ele estabelece entre os membros do corpo de Cristo. A eclesiologia dos sacramentos é discutida para iluminar a compreensão da Igreja como sacramento de salvação e a celebração da Eucaristia é analisada em sua dimensão comunitária e como fonte e cume da vida cristã. Além disso, o artigo também examina a dimensão escatológica dos sacramentos, apontando para a esperança da plena comunhão com Deus. Por conseguinte, destaca-se o papel do Povo de Deus na proclamação do Reino e na preparação para a vida eterna. Por fim, apresenta uma reflexão sobre a morte como parte integrante da evangelização cristã, lembrando-nos da nossa responsabilidade de testemunhar o amor redentor de Cristo até o fim. A partir da metodologia teórico-bibliográfica, este estudo oferece uma visão abrangente da relação entre o Povo de Deus, os sacramentos e a missão da Igreja no mundo.